光绪年间，河南省安阳市的小屯村，几个农民正在田间地头劳作，一个农民一锄头下去，带出来的泥土里，隐约有一些骨头片子。
这几个农民心下大感好奇，连忙拾起来，用袖子擦拭干净骨片上的泥土，只见这些骨头片子上面，有着一些刻画的痕迹，不像是正经的骨片。
这几个农民看着手里上了年纪的骨片，就想试着拿去中药店卖，换一些钱。
于是，就有人挑选了几个品相还不错的骨片，送去了药店。
药店老板拿在手里端详，也不认识具体是什么，骨片上的痕迹也看不出是个啥，不过倒是可以入药，就把这些骨片当作是“龙骨”药材收购了。
龙骨，也被称之为刀尖药，使用的时候碾成粉末，贴在伤口处能止血；除此之外，还有别的其他功效。
当然了，龙骨并不是龙的骨头，而是埋藏在地下，并且已经形成化石的动物骨头，具体是什么动物的骨头，并没有多大区别。
王懿荣，祖籍云南，出生于山东，甲骨文为人所知，他功不可没。
这个光绪六年的进士，是金石方面的专家，尤其是对青铜器的铭文的研究功底，更为深厚。
光绪25年（公元年），时任京师团练大臣的王懿荣，因为身患疾病，大夫给他开的中药里面，就有一味“龙骨”。
王懿荣见到龙骨上面有人工刻画的痕迹，这个对古代金石文字有研究的人，当即就觉得这可能是古代的某种未知文字。
于是，王懿荣就吩咐家人去各大药店采购龙骨，短短几天时间，就收购到了好几百片，有着人工刻画痕迹的龙骨。
王懿荣在家中仔细研究起这些龙骨，他对西周和春秋的青铜铭文颇有研究，和这些龙骨上的文字，和他所熟知的文字完全不一样，是从未见过的古老文字。
这些古老的文字笔画纤细，多方折而少圆润，和王懿荣所熟知的西周文字完全不一样，也不似西周之后的文字。
因此，王懿荣初步断定，这应该是早于西周的殷商文字。
王懿荣作为甲骨文的最早发现者，可惜的是，在八国联军入侵北京后，王懿荣写下绝命书，和妻子以及长媳一起，先服毒，后投井而亡，时年55岁。
王懿荣死后，他生前所收藏的那些龙骨，大多都流入到了刘鹗那里。刘鹗也是一名金石研究专家，他对这些龙骨做了多年的研究，和王懿荣的判断相同，刘鹗也认为这些龙骨上的文字，是殷商时期的文字。
年10月，刘鹗在其所撰写的著作《铁云藏龟》当中，肯定了这些龙骨文字乃是殷商时期的刀笔文字，他也是最早将甲骨文公诸于世的人。
那么，这些记录在龙骨上的文字，记录了一些什么内容呢？
当时的人们热衷于占卜，每逢遇到国家大事的时候，都要占卦问卜，占卜所获得的内容，就记录在龟甲或者是牛骨头上。也正因为这些文字内容，是记录在骨头上，所以才被称之为甲骨文。
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随后不久，安阳市的小屯村就火了，陆续有人来到这个偏僻的小山村进行挖掘，半个多世纪以来，不断出土了更多的甲骨，总计约有块。而且在小屯村周围还发现了不少殷商时期的遗址，约有55座。
这么多的遗址，说明了一个问题，那就是别看小屯村现在是一个不起眼的小村子，但是在三千多年前，很有可能曾是殷商的国都。
看过封神演义的人或许就奇怪了，殷商的国都不是叫朝歌吗，这朝歌位于如今河南鹤壁市的淇县。
其实，殷商延续了五百余年，曾有过不少都城，可以分为三个阶段：先商、早商、晚商。
根据小屯村出土的甲骨，此地很可能是早商时期的都城。
关于殷商的历史资料，其实一直以来都比较匮乏，特别是“先商”和“早商”这两个阶段，由于年代久远，更是显得云里雾里。
而小屯村出土的甲骨文，其意义十分重大，这些出土的大量甲骨，所涉及的内容很广泛，包括了农业、战争、田猎、天文、农业等等，为研究商朝的早期历史，提供了很宝贵的一手资料。
不过，在甲骨文身上也存在着不少谜团，譬如：如今已经发现的甲骨文，经过整理后有多个单字，能辨识出来的有个单字；而那些未识别的单字，大多是当时的人名、地名和专用名词。
即使是在已辨识出的单字中，也存在着不少解释上的异议，譬如：“日又哉”这个词，有的学者认为指的是日全食，但有的学者认为这是记录太阳黑子，至于哪一种说法准确，也尚无定义。
最让学者们感兴趣的是，有些甲骨上的字，需要借助五倍的放大镜才能看得清楚，这就很奇怪了，在殷商科技不发达的年代，人们是如何把这些细小的文字，一笔一划的雕刻在甲骨上的呢？
围绕着甲骨文的考古，还具有一个很重要的现实意义，就是把我国有考据可信的历史，提早了一千年。
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