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诗二首游古朝歌鹤壁淇县摘星台上忆比干

其一:

摘星楼高可摘辰,纣王妲己常登临。

以酒为池悬肉林,北里之舞北鄙音。

忠臣直谏失丹心,侄杀叔父惨人伦。

比干泉下应有恨,当初不该荐帝辛。

其二:

纣王弑忠丢社稷,

比干失心得民心。

封神榜上文曲星,

民间敬奉文财神。

解析:

朝歌,在现在河南省鹤壁市的淇县,有三千多年的古都史,是《封神演义》故事发生地,中国华夏文明的主要发祥地之一。商王盘庚时期,将商的国都迁于殷,武丁、武乙、帝乙、帝辛四王以殷为都,帝辛时期扩大殷都至于沬邑,称为朝歌。在作为帝辛也就是纣王的国都时期,朝歌十分繁华,有诗“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”形容这一景象。商朝号称有诸侯八百,同时朝歌又可理解为早晨的歌声。所以这两句诗可以译为,朝歌城里早上和晚上的歌声乐声能传五十里那么远,商朝的八百多诸侯纷纷来灵山朝拜,觐见商王。

鹤壁淇县摘星台公园北门

摘星楼是纣王为了取悦妲己,建造的一座高楼,站在上面,好像能够得着天上的星辰,因此而取名。因为纣王在这里摘下了比干的心,也被叫做摘心楼。白驹过隙,历经三千多年的风风雨雨,高楼已不复存在,楼基也只剩下了一座土台,这楼基就是现在的摘星台。

比干

酒池肉林出自《史记·殷本纪》,“殷纣以酒为池,以肉为林,为长夜之饮”。北里在古代是一种舞曲名,该曲萎靡粗俗。北鄙之音,亦作北鄙之声,纣王时的音乐,后世视为亡国之声。《史记·殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”《二十四史通俗演义》第六回中说“使师涓作朝歌北鄙之音,北里之舞,靡靡之乐,淫乱无比。”这都是形容纣王荒淫混乱、穷奢极欲的生活。

摘星台

帝乙的长子叫微子启。《吕氏春秋》称微子、微仲与纣王三人同母,但是其母在生微子和微仲时尚未成为后,所以是庶子,而其母在生辛时已是王后,根据当时的礼法,辛是嫡子,所以比干等推荐辛为继承人。帝乙死后,辛继位,就是帝辛,周以后叫他“纣”,谥法上“纣”表示残义损善。

帝辛,也就是纣王

《封神演义》中,比干死后其魂魄入封神榜中,被姜子牙敕封为“文曲星官”之神。文曲星是主管文运的星宿,在民间传说中,有些文采过人且做高官的人被称为文曲星下凡,比如范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林等。也不知道这些人能不能算是比干转世。

比干被敬奉为文财神

比干因心被挖成了无心之人,无心所以无偏无向,办事公道,被后人奉为财神,是民间敬奉的第一文财神。在五路财神中比干是东路财神,凡生意最需公平的,多来供奉。

忠烈坊

“忠烈坊”,原名“烈坊”,始建于汉代。坊的正面楹联是:“刚之忠之仁之勇之,惨也酷也悲也伤也”,背面是:“道阻当时滴千载英雄之泪,名传后世启万年忠孝之心”。

心星阁

摘星台的最高处是心星阁,东面的对联“心存社稷德昭天地,亭对纣窝气贯长虹”,赞誉比干,鄙视纣王。纣窝是指位于淇河边上的纣王墓。

北面对联“曳牛定夷中原统一有此事,宣淫施暴周汉以往无斯人”,写的是纣王的功与过,功过分明。西边的对联是“急管嘈嘈十指独掩弟子目,禾黍渐渐千古绝唱麦秀歌”,写的是朝歌的兴与衰。

南边的对联“一台参天摘星观涉折胫前车鉴,三仁恸地去国佯狂剖心后事师”,写的是纣王的是与非。上联写的是纣王残害百姓折胫验髓,前车之鉴。下联写的是微子、箕子、比干三人为国躹躬尽瘁,后事之师。




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