河南省淇县古称沫邑，商代末期改称朝歌，商代武丁、武乙、帝乙、帝辛四代帝王都把朝歌作为首都，一共经历了82年（另一种说法是61年）。到了西周时期，朝歌又成为了卫国的都城，存在了年。朝歌，见证了两朝五百多年的兴衰，历史意义不亚于后来的任何一个古都。
然而，朝歌是否真的是商朝末期的都城，史学界存在一定的争议，古代史书记载的也比较混乱，第一种说法是盘庚迁殷，更不徙都（《竹书纪年》），认为盘庚把商朝的国都迁到了安阳，就再也没动过了，所以商朝的国都一直在安阳。但这只是一条孤证，很难成立。
第二种说法是朝歌别都、离宫别馆，朝歌只是商朝的准陪都，属于行宫的性质。这一条也站不住脚，为什么呢？因为殷纣王（帝辛）留下了很多史实和典故，这些史实古典又无一不与朝歌联系在一起，比如商末的《朝歌》之乐，微子出走，箕子佯狂，比干剖心，武王伐纣，牧野之战，鹿台自焚等等。值得一提的是，众多史料都记载，武王灭商后，把象征国家权力的九鼎从朝歌迁到了洛阳。试问，如果朝歌是离宫别馆，商朝政权怎么会把九鼎放在朝歌？
而且从地名上也可以看出端倪，朝歌的西南是孟津、孟县，都是因为武王伐纣会合诸侯而得名；焦作市东11公里的待王镇，是为了纪念百姓慰劳武王军队而得名；新乡、卫辉之间的牧野，是牧野大战的旧址；武王与纣王牧野大战时，以武陟为大本营，武陟县名由此诞生；今朝歌南10多公里有比干庙；北30多公里有纣王囚禁周文王的羑里城……
这么多跟史实相关的地名，总不能无视吧，因此，两千多年来直到清朝的著作，几乎众口一词，没有否决过朝歌的历史地位，光凭《竹书纪年》的盘庚迁殷，更不徙都一句，就抹杀朝歌为商末都城的史实，并不科学。
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