农历虎年即将到来，虎文化在我国很多民族中普遍存在，虎是活力、勇敢和权威的象征，也有吉祥如意的寓意。
虎被古人称为“百兽之王”。《说文解字》记载：“虎，山兽之君。”《淮南子》记载：“虎啸而谷风至。”因而，虎自古以来深受人们喜爱。宋代梅尧臣有诗写道：“人烟将近郭，松竹不知秋。夜虎林间啸，溪泉舍下流。”在市博物馆中，珍藏着不少与“虎”有关的珍贵文物。今天，我们就带大家一起看看市博物馆中和“虎”有关的馆藏精品吧！
褐彩虎形枕（金代）
该枕高10.3厘米，长34厘米，宽15厘米。年出土于鹤壁集古瓷窑遗址。
该枕为虎形，作俯卧状，尾回收于身，两眼环睁，獠牙鼓腮，枕面中腰下凹，平底，中空，枕面饰白釉褐彩花卉，虎身为黄釉褐彩条纹。该枕纹饰线条流畅，纹样舒展不拘泥，反映了金代工匠娴熟的技艺，是磁州窑系的典型器物。
从唐代算起，鹤壁集古瓷窑经历五代时期、北宋、金代，直到元代，由于种种原因，才渐趋衰落。鹤壁集古瓷窑遗址位于我市鹤壁集镇西，清乾隆三十七年《柏灵桥碑记》记载：“邑西之人借以养生者不啻数万家。”“邑西”即指今鹤壁集镇一带，这里的羑河两岸古瓷窑文化层堆积极为丰富，有“四十五里烧造坡”之说，足见古代制瓷业的兴盛。
鹤壁集古瓷窑属于民窑，其产品渗透到生活的方方面面，散发着浓厚的生活气息，形成了富有民间特色的装饰风格，在国内外产生了广泛的影响。年，故宫博物院陈万里、冯先铭先生等实地考察，认为鹤壁集古瓷窑烧制的瓷器“在装饰画上具有优美的地方风格”，“实为河南最重要的古代（自宋至元）窑场之一”。由于宋代以后鹤壁集古瓷窑以生产磁州窑风格的产品为主，有学者称之为“磁州窑系的骨干窑场之一”“河南磁州窑”。年日本陶瓷学者小山富士夫专程考察鹤壁集古瓷窑。年，为纪念中日邦交正常化一周年，鹤壁集古瓷窑烧制的瓷器在日本展出。年，美国、英国、日本、印度尼西亚、新加坡等国的专家学者到鹤壁集古瓷窑考察。上世纪80年代以来，鹤壁集古瓷窑不时迎来国际友人、学者参观考察，为中外文化交流做出了贡献。
虎形玉坠（明代）
该玉坠长4厘米、宽1.3厘米、高2.4厘米，年出土于浚县东环城王氏墓地。玉坠为虎形，呈卧姿，虎头略侧、两眼圆睁、张口，虎头至颈部毛发下垂，虎背部有一小圆孔、两肢前伸。虎形玉坠雕刻精致，形象逼真。
玉琥（东周时期）
该玉琥于年在淇县宋庄东周贵族墓地出土。礼仪玉器，是指古人在祭祀或朝享、交聘等礼仪上使用的玉器，简称为“礼玉”。古代的礼玉，据《周礼》记载，是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种瑞玉。
中国自古以来就把玉象征美德，“温润如玉”“洁身如玉”成为对人最美好的赞誉。玉琥，又称“玉虎”，是一种雕琢成虎形的玉器，为中国传统的玉礼器，与玉琮、玉璧、玉璜、玉圭、玉璋并称为“六器”。据古籍记载，玉琥有三种用途：一是作礼器，用来祭祀西方之神；二是作兵符，是古代君王发兵的信物；三是玉琥可为佩饰。
虎啸图（年，当代美术家黄子曦创作）
该作品纵96厘米，横60厘米。
年，当代美术家黄子曦为纪念鹤壁市博物馆成立十周年创作了这幅《虎啸图》。
黄子曦（—），别名景曦，福建省福州人。舞台美术设计、画师。中国舞台美术学会顾问、中国美术家协会会员、上海文史馆馆员。黄子曦的绘画功底深厚，绘景技艺高超，他在国画上造诣很深，早在年创作的《九老秋兴图》，获上海青年美术大赛二等奖。他创作的《上海解放》《吴彩鸾跨入山图》《雄狮图》《虎虎有生气》等作品，参加了上海或全国画展。
龙虎纹规矩镜（汉代）
该镜重克，直径12.6厘米。该镜为圆形，圆钮，柿蒂纹座，座外为方框。框外饰规矩纹，其间饰龙纹、虎纹、两瑞鸟纹饰，线条流畅飘逸，栩栩如生。外饰斜辐线纹、锯齿纹、双线锯齿纹各一周。
汉代是我国铜镜发展的重要时期，在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。汉代铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。西汉末期至东汉初期主要流行规矩镜，规矩镜因其铸造雕镂都非常精细规矩，镜纹有规则的装饰格式而得名。（图片由市博物馆提供）
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