在豫北地区，几乎每个村都有个或大或小的寺庙，这个传统至少可以上溯到晚明。
明末天启年间，中州名士孙徵兰（河南淇县人，天启二年进士）从闫村经过，看见当地的智净和尚铸了一尊地藏菩萨，群众还提议捐钱盖一间庙宇以供奉地藏菩萨。在了解了情况后，孙徵兰陷入了深思。
当时卫辉府一带大旱，百姓生活艰难。让老百姓在吃不饱饭之时再捐钱盖庙，孙徵兰于心不忍，但又不好阻挡群众们的向善之心，于是因势利导，写了一篇小文来阐述自己的观点。
孙徵兰以自己为喻，说在自己的“七尺国”中铸有一个“监善监恶的菩萨”：
随他七尺国内，大小筋骨髓肉等人民，有些休徵咎徵，逃不得寸大菩萨一照，却又不用什么庙宇祠堂，何等省事！乃三千界中，都有这位菩萨，只为他藏头又不露面，都认他不得。
孙徵兰说的这个“菩萨”，就是“怕惧”。他提醒说，世间人只要心中“尚有些怕惧，也可作一个功德！”
心有怕惧，才是关键。心有怕惧，就是心有菩萨，也是修行。不然，纵然庙宇盖得再壮丽，也只是徒有形式。
当时有士大夫评论道：“世人都不解‘心上佛’，都在妆佛造殿写经上用功。”而孙徵兰的这篇文章“是善知识说法”。
其实，孙徵兰的这个观点到现在都没过时：不言而喻，这与社会主义核心价值观中的诚信、友善等内容都是契合的。同时，对全面依法治国进程尤其有推动作用。
有怕惧心，才会自觉遵守法律。现实中很多骇人听闻的案件，归根结底都是犯罪者缺乏怕惧。各行各业的人，一旦没有了怕惧心，也就没了底线，就敢于为了钱去昧良心，就可能去为非作歹甚至伤天害理。
诗曰：“胡不相畏，不畏于天？”现实中有的人（很多还是所谓的精英）巧妙地钻了法律空子，或侥幸没有被法律制裁，还会沾沾自喜、暗中得意，觉得是自己有本事。更有甚者，觉得巧妙到没有留下证据，还会叫嚣“你去法院起诉我啊”“你走法律程序啊”之类的。这就是典型的没有怕惧。
可见，光有法律这个“紧箍咒”是不够的，还要有怕惧这尊“监善监恶的菩萨”。如此，才能内则坦然舒畅，外则与他人、与社会和谐相处。
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