大家好，自从加入了百家号这个大家庭，我得到了一步一步的成长和学习，我尝试写一点关于商周的系列文章，水平浅薄，欢迎大家批评指正。对于商朝的都城，大家普遍的看法是真正稳定下来的都城就是殷都，即今安阳。从盘庚到帝辛（纣），在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。殷都经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王年的统治。真是这样吗？商朝宫殿复原图怕是有疑问啊，封神演义的朝歌又是什么，是作者杜撰的吗?朝歌可是在如今的河南鹤壁淇县，并不是安阳。其实不只是这些，各种文献记载盘庚之后，商都还有很多复杂多变情况。看看这些记载：《汉书·地理志》“河内郡·朝歌”下班固自注：“纣所都，周武王弟康叔所封，更名卫。”《水经·淇水注》：“（朝歌城）《晋书·地道记》曰：‘本沫邑也’……殷王武丁始迁居之，为殷都也。”《史记·殷本纪·集解》在《史记》盘庚……乃遂涉河南，治亳”下曰：“郑玄曰：治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。”皇甫谧曰：“今偃师是也。”《殷本纪·正义》：“《括地志》云：……河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。按照文献记载，朝歌、偃师都是商都。而盘庚之后商的帝王一会儿去殷，一会儿去朝歌，一会儿去西亳（偃师）。与盘庚迁都之后不变更有矛盾冲突啊。权威的说法都是安阳殷墟为盘庚所迁之都至纣之灭更不徙都（盘庚以后没有迁都），是文献记述错乱才造成这样的局面吗？恐怕没那么简单。商朝wushi真正的可能是商朝后期三都并存，与西汉的洛阳不同，偃师和朝歌并不是陪都，而是与殷都同等地位的都城，甚至后期比殷都还要更受重视。先商时期，《左传》定公九年记载，早在相土时已有二都之说。后来更是发展为三都。虽然商的疆域并不算大，但是当时河流密布，山川阻隔，再加上出行落后，给国家的治理也留下了的难题。更主要的是当时“国家”的概念形成之初，对地方的控制管理有限。当时地旷人疏，而且在王朝统治区域周围，散布着许多“方国”或氏族部落，有的“方国”或氏族部落甚至离王朝的中心区域不远，如何加强国家的控制力？怎么办？那就多设立几个都城。商朝控制得核心区域除了殷都之外，其他两都内有宫室、宗庙，帝王随时常驻这里巡视、祭祀或进行其他活动，和殷都功能丝毫不差，因此也可以称之为商都。即使这样偃师和朝歌这两个国都还是有区别的，偃师远离殷都（安阳），在安阳的西南，差不多快到商的西部边陲，是加强对西部和南部控制的中心。朝歌其实离殷都很近，和殷都有互相拱卫的作用，殷都北面紧靠洹水，再往北则有漳水，西有太行山为屏，东有大河为障，只有南面是开阔的大平原，它南面不远的地方朝歌（也叫做沫）就是殷都的军事屏障，著名的牧野之战及其结局就是证明。朝歌和殷都的位置图从这层意义上说，朝歌的军事地位更重要一点当然，我们前面说过，那时候人疏地广，国家机器不成熟，即使在原先国都殷都附近，也有不太好管理的方国和部落，所以朝歌虽然距离殷都很近，但是他同样有加强地方控制管理的作用。我们通常以为，殷都应该是帝王常驻的，另外两个隔段时间巡视一下就可以了，事实并非如此。后期的帝王更喜欢常驻朝歌，第一是朝歌军事意义重大，第二是开阔地平原更适合举行围猎等活动。事实上从帝乙开始，帝乙、帝辛（帝辛就是封神演义中说的“纣王）就一直驻在朝歌，晚期的朝歌地位远远超过了殷都，直到商灭亡。
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