在翡翠市场上，纵观雕件作品千万件，玉文化的各种吉祥图案纷繁多样，目不暇接。我们选择一些常见的和重要的给大家介绍。
常见的吉祥物
观音、弥勒佛、布袋和尚、达摩、钟馗、刘海、老子、财神（文武各二）、四吉星（福、禄、寿、禧）。
神兽：龙、龙之九子、凤、麒麟、貔貅、四大神灵（青龙、朱雀、白虎、玄武）、瑞兽。
动物：狮、虎、象、熊、蝙蝠、鹿、鱼、猴、猫、鳌、龟、螃蟹、螺蛳、虾、鹦鹉、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑、鹰、鹤、蝉、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、蜜蜂、蟋蟀、甲壳虫。
十二生肖（十二种动物除属相外，又可单用且有独立含义）
十二天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、任、癸、甲、乙
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戍、亥
十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
序数：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二
吉祥植物：梅、兰、菊、松、葫芦、灵芝、桃子、牡丹、月季、叶子、荷花、莲藕、白菜、豆荚、冬瓜、包谷、葡萄、柿子、佛手、石榴、桔子、桂圆、荔枝、藤蔓。
吉祥器物：铜钱、元宝、如意、花瓶、平安扣、路路通、扳指。
吉祥纹符：水纹、云纹、藤蔓纹、中国结、古玉纹、万字纹、寿字纹。
观音
又名观世音，在佛教中有两个法位，一是佛祖释迦牟尼身边的四位“助侍”中的第一位，管人间大慈大悲普渡众生。（另三位是文殊，骑青狮，管智慧；普贤，骑六牙白象，管善德；地藏，持锡杖，管罪鬼）。二是西方莲花浄土世界主神阿弥陀佛的两名“助侍”中的左助侍，管极乐世界教化众生。（另一位是右助侍大势至，管大智）。佛经说，世间亿万众生若有苦恼受灾难，只需在心中默念她的名字，无需出声，她便能“观”到“世”间的这些声“音”，并能立即化身前来帮助解脱，故名“观世音”，简称观音。
观音的基本法相是站、坐莲台，手可持莲花、宝瓶、宝珠（摩尼珠）、柳条、如意、佛子等法器。其大慈大悲救渡亿万众生而有亿万化身，因而亦有众多法相和法名，如千手千眼观音、玉面观音、自在观音、圣观音、莲花观音、水月观音、净瓶观音、宝珠观音、鱼篮观音、送子观音等等。玉雕中，雕观音的脸面叫“开脸”，观音的面相必须威严而又慈悯，要体现这种神态非常困难，所以，“观音工”没有三年以上，师傅是不给开脸的。
观音是中国民间最广为人知并最受欢迎的菩萨，是民间“有求必应”的寄托，因而是玉雕重要的创作对象。
弥勒佛
大肚笑佛是弥勒佛。佛教认为人生总有一死，但有来世轮回，包括佛祖。佛经说，若干佛年之后，佛祖释迦牟尼湟槃，代替佛祖的便是弥勒佛，所以弥勒佛又叫未来佛。弥勒佛因其大肚笑口的形象，也成为民间知名度很高很受欢迎的佛陀。“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”作为他现实的写照而广为流传。
于是，人们把弥勒佛当作欢乐、祥和与福气的象征，正是玉雕创作的重要对象。
布袋和尚
传说，五代时期浙江奉化有僧人，名契此，号长汀子，常手提布袋见物即乞，乞来之物又散给穷人，人们认为他是弥勒佛在人间的化身，称他为“布袋和尚”。玉雕中的布袋和尚与弥勒佛完全一样，只是座下多条布袋，有些人分不清两者而混为一谈，其实他们各有自已的出处和功能，不过因其形像可亲，其寓义笑纳百财，和气生财、聚财行善，因而也广受欢迎。
达摩
天竺（印度）人，印度惮宗第二十八代祖师，在五代时从印度过海到中国广州，北上到金陵（南京）见梁武帝，二人谈经不悦，又渡长江到洛阳嵩山少林寺，传播惮宗，成为中国佛教惮宗的祖师。传说，他渡长江时无船，在江边折一支芦苇，口念经文，乘苇而过；到少林寺后，面壁悟惮，九年不语，于是“一苇渡江”和“面壁九年”成了他的典故，而“面壁”则成了惩戒弟子犯律的戒规。
玉雕达摩，寓义一代宗师，德高望重，学富五车等意。
老子
姓李名耳，公元前年生，卒年不祥，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑市）人，比孔子（前—前年）年长约20岁，孔子曾向他“问礼”，故人们认为他是孔子的老师。老子一生只留下一部五千字的《道德经》，使他成为古代伟大的思想家和哲学家。后世道教奉《道德经》为首部经典，尊他为“太上老君”。
老子的传说很多，汉代刘向《列仙传》载：涵谷关（河南）县令尹喜早起，忽见东方有紫气升腾，便说：“今日必有贵人到矣！”果然，稍许只见老子骑青牛（水牛）从东而来，出关向西而去，不知所踪。另有一说，县令搭台邀老子讲学，老子应允，讲学三天，始成《道德经》，方骑青牛出关而不知所踪。成语“紫气东来”即出此典故。因此紫气东来有两个含义：一是贵人将至，二是吉瑞之兆。很多地方将此语置于门壁，就表示来客皆为贵人，欢迎贵客，欢迎吉瑞，迎贵纳吉。
玉雕高手常作“老子出关”或“紫气东来”，不仅因有此吉意，重要的是有山有景，有人有牛，因而有艺术构图和施展雕技的较大空间。
钟馗
传说，唐明皇久病不愈，梦见一小鬼将其玉笛和杨贵妃香袋偷走，绕梁而逃，卫士久追不遂；就在此刻，又见一面目狰狞之大鬼，捉了小鬼，拧颈喝血，吞而食之，玉笛和香袋失而复得。问其何方义士？钟馗跪答：长安终南山人，考得武状元，因相貌丑陋落榜，愤而以头撞石阶而亡，但做鬼也要报国，便暗中守卫皇宫。唐明皇大喜，梦醒病愈，命画师将其梦中钟馗形像画出，悬于宫中，以镇殿驱邪。
因此钟馗在民间广为流传，被奉为专门打鬼驱邪的神祉，道教尊其为“赐福镇宅圣君”。年，陕西省将终南山钟馗信仰民俗申报为国家级非物质文化遗产，获批准。
钟馗因其形像“豹头圆眼、铁面虬髯”，在挂件和手玩件上较难表现，尤其是髯须与胡须，钟馗在玉雕中引伸出了“钟馗引福”、“钟馗镇宅”“钟馗嫁妹”等系列形象。
刘海
刘海戏金蟾是民间广为流传的故事。传说，刘海是陕西户县人，极为聪明，十五岁中榜为官，五十岁位及宰相，一日，道人真阳子到其案前，将十个鸡蛋和十枚铜钱相间而垒，刘海惊道：“危矣！”道人说：别看你官居一人之下万人之上，尽享荣华富贵，其实比垒卵垒钱更危险。刘海大悟，弃官拜吕洞宾为师修道，其间降服金蟾妖精，折其一腿，金蟾诚服，尽其“招财吐金”之能事，将功赎罪。刘海得道成仙后，返老还童，戏此三足金蟾，招财散财，造福世人。当然，还有金蟾实为仙女，两人喜结良缘等等故事传说，不一而足。
在玉雕中，刘海为童面，金蟾为三足，可组合也可分为单件，作品众多。两者是招财、旺运、镇宅的神仙与神兽。
四财神
财神在中国民间广为供奉，尤其是在市场经济里拼打的人们，由于生意变化莫测，赢亏转眼之间，便更为寄托和喜欢财神。财神有文武各二，共四位。
（1）比干：殷商沫邑（今河南淇县）人，商纣王叔父，当朝最高政务官“太师”。比干忠诚正直，敢于直谏，商晚期见纣王荒淫暴虐，多次直谏，最后一次进宫连谏三日，纣王大怒：我听说圣人的心有七窍（七个洞），我倒要看看你的心是否有七窍！遂令剖膛挖心，比干刚烈而死。民间以此事演译传说，比干吃姜子牙仙丹而未死，常在民间疏财散宝，因为比干无心，分配财富不偏不倚，公正公平，深得民间喜爱，因此被奉为文财神。玉雕中比干的形象是戴文官帽。
（2）范蠡：春秋楚国宛沪（今河南南阳）人，后到越国助越灭吴，他既是政治家、军事家，又是实业家，善耕作、副业、经商，且神机妙算，三次创业成功聚千万资产，又三次散尽钱财分给地方百姓，最后与西施到海边结庐而居。范蠡被尊为儒商鼻祖，因而被民间奉为文财神。玉雕中范蠡的形象也戴文官帽，与比干难区分。
（3）关公：尽人皆知的关公在民间是一位多功能神明，招财只是其中之一，他还能驱恶避邪、诛叛罚逆、保科举、司命途等等。因“忠义”而受儒释道三家崇信。佛教尊他为“伽蓝菩萨”，道教尊他为“神将军”，历代皇帝封他为“武圣人”。椐统计，关公的武庙比孔子的文庙还多，遍布全国。民间奉其为武财神，是希望他护佑发财致富且由诚信忠义而来，而非奸妄之徒的鼠窃狗偷之技而得，因此，关公主财主的是正财。玉雕中关公形象较多，其微闭双眼、青龙匽月刀向上或向下，都各有说法，自成体系。
（4）赵公明：道教中的神明，手下有招财、进宝、纳珍、利市四仙官，统管市场买卖，商贾草民及世间的一切金银财宝。赵公明的形象是黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝。玉雕中赵公明的形象较少。
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