编者按
年10月28日，习近平总书记在安阳殷墟遗址考察时指出，殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习理解中华文明，古为今用，为更好建设中华民族现代文明提供借鉴。总书记指出，中华文明源远流长，从未中断，塑造了我们伟大的民族，这个民族还会伟大下去的。总书记强调，中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”，我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是“两个结合”。我们要坚定文化自信，增强做中国人的自信心和自豪感。
今天，大河网学术中原刊发河南省社科联党组书记、主席、研究员李庚香为《中原掌故》一书出版所作的序言，序言从政治、军事、经济、文化、教育、科技等方面盘点概括了中原万年以来丰厚的历史文化资源，指出从中原到中国，从羲皇、炎黄到华夏、汉族，再到中华民族，无不展示了中原、中部在中国的独特地位和作用，中原应当有学，中原必须有学。我们有理由、有责任从不同角度、不同方面，对中原文化进行系统梳理、研究和传播，从而弘扬好中原优秀传统文化，使中原文化、中原学成为让中原更加出彩、实现中华民族伟大复兴的中国梦的强大精神力量和学理支撑。
以下为序言内容：
中原大地钟灵毓秀，中原文化源远流长，中原山水人杰地灵。中原居“天下”之中，得“地利”之便，被称为中华腹地。50多万年前，这里属亚热带气候，是象的栖息地。中原大地的核心区域为河南，历史上简称为“豫”，象形一人牵着一头象。《尔雅·释地篇》说：“河南曰豫州”。在禹分九州之中，豫州位于中央，故又称为“中州”、“中土”。
在中原大地上，北有太行耸峙，险峻峭拔；西有秦岭东来，伏牛逶迤，蓊郁绵延；南有桐柏、大别二山横亘，蜿蜒游走。三山屏障，状若环抱，嵩山巍然居中，雄视河洛。尤其是，华北大平原的丰腴、秀美、宽广、深厚，一览无余地摆在这块神奇的土地上。
由于河南居神州腹心之地，自古以来，几乎为所有的战略家所瞩目。“当取天下之日，河南在所必争”，故有“中原逐鹿”“问鼎中原”之谓，又有“得中原者得天下”之说。而诸多兵家在所逐鹿，留下斑斑古迹；多代帝王在此建都，遗有粲粲胜景。历朝的兴衰更替，时代的风云变幻，无不在这里留下痕迹。
俯瞰远古，我们的祖先就在中原大地上繁衍生息，劳动创造。七八千年前的“裴李岗文化”，五六千年前的“仰韶文化”，四千年前的“龙山文化”，即为突出代表。传说中的“河图洛书”，被称为中华文明的源头。而背负“河图洛书”的“龙马”上岸地点，就在河南洛阳的黄河与洛河交界处。传说中的三皇五帝，几乎全在中原大地上活动。如今，在淮阳县城北的蔡河之滨，有规模宏大的“人祖”伏羲太昊陵；在新郑市西北的旷野之上，有历代相传的轩辕丘；在豫中大地西华，有娲皇故都；在黄河之滨濮阳，有颛顼、帝喾二帝陵寝；在中岳脚下登封，有禹都阳城……尤其是在安阳小屯发掘出的殷商文化，更是光彩惊人。
中原大地就像一座历史的大舞台，是由黄河携带的泥沙堆积而成。千万年来，这里上演了一幕幕惊心动魄、威武雄壮的历史活剧：春秋争霸，战国称雄，楚汉相争，光武中兴，唐宋定都，元明际会……这些“剧目”的演出，使这里的山山水水，古道关隘，桥梁津渡、城垣山寨无不成为历史的见证，拥有一串串引人入胜的故事。比如，仅古代著名关隘，就大小而言，不计其数，曾引历代无数墨人骚客抵临凭吊，睹景抒怀。“蚁蛭何年成洛邑，战场终古暗成皋”，就是对荥阳虎牢关数千年历史的概括；“天生函谷壮关中，万古惊尘向此空”，就是对灵宝函谷关的深沉慨叹；“地展屏垣分两界，天留锁钥壮中州”，乃是对义阳三关的形势咏唱……中国的八大古都，河南有其四：十三朝古都洛阳，八朝古都开封，五代古都郑州，殷代古都安阳。
在政治上，中原长期是全国政治中心。自夏朝至宋代，先后有20多个朝代、多个帝王在这里建都，一系列重大政治事件屡屡在这里上演，人称“天子旌旗分一半，八方风雨会中州”。像夏朝的太康失国、少康中兴，商朝的太甲放逐、盘庚迁殷，周朝的管蔡之乱、周公营雒、平王东迁等，以及后来的庄王问鼎、子产改革、苏秦合纵、张仪连横，还有陈胜吴广起义、三国鼎立、孝文帝改革、范仲淹庆历新政、王安石变法等等，可谓一幕幕惊心动魄。同时也涌现了一批批著名的政治家。如三代的伊尹、傅说、姜子牙，春秋战国的管仲、百里奚、商鞅、李斯，汉代的张良、陈平、晁错、贾谊，唐宋的长孙无忌、褚遂良、张说、姚崇、赵普、吕蒙正、司马光等等，他们都曾经书写过崭新的历史篇章，或产生了重大的历史影响，成为彪炳史册的人物。
在军事上，中原是历史上著名的“四战”之地。明末清初著名学者顾祖禹在《读史方舆记要》中说：“河南古所称四战之地。当取天下之时，河南所在必争；及天下既定，守在河南，则岌岌焉有必亡之勢矣”。如历史上最早的一次战争就发生在中原地区，即神农与补燧之战。正是通过这次战争，神农为以后崛起奠定了基础。到了夏商周以后，中原地区的逐鹿之战日趋激烈。其中，决定王朝更替的战争有：商汤灭夏桀的鸣条之战，周武灭殷纣的牧野之战。其后，还有数不尽的著名战例，如：战国时齐魏之间的桂陵之战和马陵之战，秦灭六国之战，楚汉成皋之战，王莽刘秀昆阳之战，曹操袁绍官渡之战等等。就连唐、宋、元、明的兴亡，皆与对中原的控制有密切关系。同时，这里也涌现了众多的军事家和著名战将。如东汉的邓禹，曹魏的司马懿，东晋的谢玄，中唐的张巡，南宋的岳飞，明代的李化龙，南明的史可法等等，每一个人都闻名遐迩。
在经济上，中原沃野千里，古代非常富庶。这里很早就有了发达的农业、畜牧业和手工业。据史料记载，隋唐时的东都洛阳，宫城壮丽，市肆繁华，一派欣欣向荣景象，其繁华程度几乎完全可以和京城长安比肩。到北宋时，东京汴梁是当时世界上人口最多的国际性大都市。据《东京梦华录》记载，开封“以其人烟浩穰，添十数万众不觉多，减之不觉少”而著名。其中坐取厚利，“资产百万者至多，十万以上者比比皆是”，由此可见其富裕程度。由于河南雄踞中原，维系八方，向为全国流通中心。商代时，商丘就以“商城”著称，是中国商业的发源地；北魏时，洛阳成为国际商贸中心之一，商贾络绎不绝，“百国千城，莫不付款，商胡贩客，日奔塞下。”“天下难得之货，咸悉在焉。”北宋时，开封人口愈百万，《清明上河图》，即为其真实写照。同时也涌现了一批以经商著称的名人大家，如春秋时南阳淅川人范蠡不但长于政治军事，帮助勾践打败吴国，而且能够急流勇退，弃政从商，“三致千金”，成为闻名天下的“商圣”。到战国时，洛阳人白圭不但极善经商，而且提出了“人弃我取，人取我与”的经商原则和较为系统的经商思想，从而开创了中国商业理论的先河，也称为另一个“商圣”。到了近代，康百万庄园更以“留余”，让我们感受到了商业智慧。
中原大地还是中国古代思想、文化、教育、科技的圣地和渊薮。
从思想上说，这里是中国古代思想家的摇篮。春秋战国时，百家争鸣主要发轫并繁盛于中原大地。这里先后出现了以老、庄为代表的“道家”；以墨翟为代表的“墨家”；以邓析、惠施为代表的“名家”；以李悝、商鞅、韩非、李斯为代表的“法家”；以吴起、尉缭等为代表的“兵家”；以苏秦、张仪为代表的“纵横家”；以吕不韦为代表的“杂家”等等。生于齐鲁大地的“儒家”孔子，其周游列国时，都是在中原大地上行走。这里留下了很多他的故事，如“子见南子”“困于陈蔡”“叶公问政”等等。思想巨人名家辈出，如汉代有经学大师戴德、戴圣、贾逵、服虔；魏晋有玄学大师何晏、王弼、阮籍、向秀等“竹林七贤”；南北朝有无神论斗士范缜；唐代有著名思想家韩愈、刘禹锡；宋代有理学大师邵雍、二程；元代有理学家许衡；明代有思想家王廷相、吕坤等等，群星璀璨。
从文化上说，中华文化，釜心在中原。如中国的第一部诗歌总集《诗经》，就是在当时周朝的首都洛阳集成的；《诗经》中的15国国风，其中有9国描写的是河南风情。在春秋战国时期，中国有两座文学高峰，一座是浪漫主义文学大师庄周，另一座是寓言大师韩非，他们的文学作品在中国古代都占有开先河的地位。之后，中原文坛一直流派纷呈，繁盛不衰。如：汉代，贾谊创立了骚体赋，张衡首开了七言诗。三国至六朝时期，阮瑀、应旸作为“建安七子”声震文坛，谢灵运成为山水诗鼻祖，谢朓成为“永明体”泰斗，庾信成为“宫体诗”巨擘，干宝创作出中国第一部笔记体志怪小说《搜神记》，钟嵘创作出中国第一部诗论专著《诗品》。到唐代，“诗圣”杜甫独步天下，“文豪”韩愈名列众家之首，刘禹锡的政治讽刺诗别开生面，李商隐的爱情诗独树一帜，“上官体”以河南人命名，“沈宋体”因河南人取号，白居易、元稹、李贺、岑参、孟郊、刘长卿等等，无不造诣深厚、名扬中外。到宋元以后，这里又出现了许多著名的诗词家、戏剧家、小说家，如：南宋的陈与义、元代的郑廷玉、明代的李梦阳、何景明和清代的侯方域、李绿园等等。
从教育说，东汉洛阳的太学是当时世界上最早的国立大学，它历经汉魏、两晋，长达余年，太学生来自全国，最盛时达3万多人，太学里树立的“熹平石经”，是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。到唐末宋初，全国书院兴起。宋代著名的四大书院河南就有两座，即登封嵩阳书院和商丘睢阳书院（又名应天府书院）。其中，在嵩阳书院讲学的大儒有：范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等24人。此外，其他的著名书院还有：邓州百花书院、辉县百泉书院、扶沟大程书院等等，都产生过重大影响。如范仲淹的《岳阳楼记》就是在邓州百花书院写成的。
从科技上说，中原大地更是古代科技的故乡。如天文学方面，夏代有《夏小正》历法传世，其基本模式被以后历代王朝所沿袭，为人民的生产生活提供了极大便利。周朝时，在登封告成建成的测影台，是我国现存最早的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。战国时魏国人石申写的《石氏星经》，已发现了天上五大行星的运行规律，特别是他关于颗恒星位置的记载，是世界上最早的恒星表。东汉时张衡先后发明了“水运浑天仪”和“候风地动仪”，已能够准确测量天象与地震，这些技术比欧洲早多年。唐朝时天文学家僧一行不但写出了精确度极高的《大衍历》，而且还重新测量了多颗恒星的位置，这比西方早了多年。在数学方面，春秋战国时的墨子及其门徒所著的《墨经》，是世界上最早的几何学著作，也是我国对世界自然科学的重大贡献。西汉时张苍整理删补的《九章算术》，为中国古代的“算经”之首，在世界上首次提出了正负数运算法则，比欧洲早了0年左右。三国时刘徽把圆周率计算到小数点以后5位，是当时世界上最先进的算法。在医学方面，东汉的“医圣”张仲景，写成了医学巨著《伤寒杂病论》和《金匮要略》，集医学之大成，成为后世千古学习的经典；同一时代，皇甫谧创著的《针灸甲乙经》，在针灸治疗领域具有划时代的意义；到元代，名医滑寿在诊断学、临床医学和针灸学上都均有重大成就，对推动中国医学发展做出了突出贡献。在工程技术方面，春秋时，楚国的孙叔敖主持修建了我国最早的渠系工程，后来韩国人郑国修建的“郑国渠”也非常著名，为秦始皇统一六国奠定了雄厚的物质基础；战国早期，我国的生铁柔化技术已经在中原大地上广泛应用，从而使铁制工具得以锻造和推广，它比欧洲早0多年；东汉时杜诗发明的水力鼓风机——“杜诗水排”，也比欧洲早多年；北宋时李诫编写的《营造法式》，是中国古代最重要的建筑学著作；清代吴其浚编写的《植物名实图考》，代表了中国古代植物学发展的最高峰。此外，中国古代的“四大发明”，也都首先出现在中原地区，而后才传遍全国、走向世界的。
中原大地还是一座洋洋大观的艺术博物馆。
如石窟艺术。我国古代的艺术大师把苍莽峻峭的大山作为自己的画体，呕心沥血，匠意雕镂，创作出了一幅幅丰富多彩的不朽作品。被誉为“国之愧宝”的洛阳龙门石窟，曾使举世皆惊。这里“都门遥相望，佳气生朝夕”，“精舍绕层阿，千龛邻峭壁”，造像达10余万尊，题记和碑刻达多品，佛塔40余座，成为研究我国古代历史和艺术的重要资料。此外，还有巩义石窟、偃师水泉石窟、淇县前嘴石窟、安阳灵泉寺石窟、浚县千佛洞等，均令人叹为观止。
又如汉画艺术。南阳、洛阳、郑州、商丘等地先后出土的一批汉墓，发掘出大批画像石、画像砖、画像镜以及彩绘壁画，题材广泛，内容丰富，是汉代生活的真实写照，具有很高的历史价值和艺术价值。年，我省画像石碑刻拓片展览在日本举行，观众熙攘如堵，四岛为之轰动。如今，南阳建有汉画馆，精品荟萃，使得无数汉画爱好者和研究者为之三拜九叩。
又如碑刻艺术。历代帝王将相、书法大家及庶民百姓在中原大地上留下的碑刻之多，实乃数不胜数。从时间上看，上自秦汉，下至民国，历代无阙；从书体上讲，篆、籀、隶、真、行、草，无所不备；从书丹者看，历代名家巨擘，几无遗漏；从风格上看，端庄、豪放、娟秀、古朴、峻拔、险狂、柔媚，等等，应有尽有。
再如建筑艺术。中原是我国佛教发展的重要场所，寺院星罗棋布，古塔繁若星缀。白马寺向有“释源”、“祖庭”之称；少林寺被誉为“中国第一名刹”；而声名远播的相国寺，更是受到历代帝王的垂青。此外，还有风穴寺、菩提寺、贤隐寺、灵山寺、净居寺、磐谷寺、白云寺，等等。其塔更多，有保存完好的我国最早的砖塔——登封嵩岳寺塔，我国最高最大的琉璃塔——开封铁塔，还有堪称天下奇观的少林寺塔林。仅明代砖塔目前河南各地尚存多座。这些寺院、古塔，乃至难以数计的庙、祠、台、观，以其绚丽、雄健的风姿，精巧、坚固的构筑，谱写成一曲古老而又浑厚的凝固交响乐。
还有书画艺术。在书法上，如秦代李斯的小篆“古今绝妙”，汉代蔡邕创制出飞白书，刘德升成为行书之祖，钟繇成为楷书一代宗师。唐宋元明清时，中原大地亦屡有大家名世，如褚遂良、许衡、王恽、王铎、周亮工、宋荦等等，其中尤以王铎书画最工，人称“神笔”。在绘画上，唐代有“画圣”吴道子、山水画大师荆浩，宋代有风俗画家张择端、人物画家武宗元等等。
由以上可知，从中原到中国，从羲皇、炎黄到华夏、汉族，再到中华民族，从“中原”到“执中”到“留余”，从“鼎立中原”、“逐鹿中原”，到“得中原者得天下”，无不展示了中原、中部在中国的独特地位和作用。所以人们说，“年文化看北京，年文化看西安，年文化看河南”。习近平总书记年在河南调研考察时生动指出，这里“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”，因而要求我们要传承、创新、发展好优秀传统文化，推动中原文化繁荣兴盛。
在当前，面对中原历史文化这棵大树，我们的许多认知都还停留在枝叶层面，还缺乏对中原历史文化的知识体系、价值体系和思想体系以及话语体系的系统梳理，缺乏对“根干”的认知和“大本大源”的把握。我们认为，中原应当有学，中原必须有学，因此从年以来，我们就开始了对中原学的研究探索过程。通过思考我们认为，所谓的中原学是一个独特的学术概念，它既是源又是流；既是道又是术；既是凝聚又是辐射。其文化使命就是通过中原历史文化的创造性转化与创新性发展，讲清楚新时代中国价值、讲清楚中国式民主，讲清楚如何构建有引领力和凝聚力的社会主义意识形态，讲清楚如何构筑中华民族精神家园。研究中原学需要认识的问题包括，如何对中原子学、魏晋玄学、韩愈道学、二程理学和冯友兰新理学进行再认识；如何认识宋学与洛学、关学的关系，及其在现代的重大意义；如何认识其中的“民本”思想与“中国式民主”的关系，如“得一官不荣，失一官不辱，莫道一官无用，地方全靠一官”；“吃百姓饭、穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，与“当官不为民作主，不如回家卖红薯”等传统理念，“智叟不智，愚公不愚”，“客家非客”等思想蕴藉。
目前，中原学的历史文化学科化进程已经在中原大地逐步推开。如在年启动的河南优势特色学科建设工程一期中，郑州大学设立了“中原历史文化学科群”，河南大学设立了“黄河文明学科群”；在年确定的河南省特色骨干建设学科中，信阳师范学院设立了“炎黄学学科群”，安阳师范学院设立了“甲骨文信息处理学科群”等。按照年河南省教育厅印发的《河南省优势特色学科建设工程实施方案》，年中共中央办公厅、国务院办公厅发布的《中华优秀传统文化传承发展工程》，年教育部等六部委《关于实施基础学科拔尖学生培养计划2.0的意见》等文件精神，在原来已有研究成果的基础上，河南将中原历史文化学科化空间布局定为“东西南北中”五位一体：东，指河南大学建设的“黄河学学科群”；西，指应设立的“河洛学科群”；南，指信阳师院建设的“炎黄学学科群”；北，指安阳师范学院建设的“甲骨文信息处理学科群”；中，指郑州大学建设的“中原历史文化”学科群。然后按各个学科群的研究对象进行相关定位，并以“中原历史文化”为主脉，最后综归为中原学学科群。
因此，我们完全有理由、有责任从不同角度、不同方面，对中原文化进行梳理，进行研究，进行传播，从而弘扬好中原优秀传统文化，讲好河南故事、黄河故事、大运河故事、南水北调故事，使中原文化、中原学成为让中原更加出彩、实现中华民族伟大复兴的中国梦的强大精神力量和学理支撑。
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