鹤壁市，河南省地级市，位于河南省北部，太行山东麓向华北平原过渡地带。总面积平方公里，比深圳略大，辖2个县、3个区，是中原城市群核心发展区。乘高铁30分钟到达郑州、2.5小时到达北京。鹤壁市是封神榜故事发生地，商朝首都朝歌、周朝第一大诸侯国卫国都城朝歌、战国七雄之赵国都城中牟均位于鹤壁市。林、石、卫、康、殷姓及韩国（朝鲜）康氏、琴氏等姓氏起源于此，鹤壁是东亚民族姓氏的重要发祥地。当然鹤壁市自古至今也是人才辈出，今天小编就来带大家了解其中较为知名的六位，也欢迎各位朋友补充，让我们铭记那些在历史上作出贡献的名人。
鹤壁山村第一位：赵玉芬
赵玉芬赵玉芬，年12月出生，籍贯河南鹤壁淇县，有机化学家，中国科学院学部委员（院士）、俄罗斯国际科学院外籍院士，宁波大学新药技术研究院院长。年赵玉芬从台湾新竹清华大学毕业并考取美国纽约州立大学石溪分校化学专业研究生；年获得博士学位后继续在该校和纽约大学化学系进行博士后研究工作；年回到中国，进入中国科学院化学研究所工作；年调任清华大学化学系工作，担任教授；年当选为中国科学院学部委员（院士）；年担任生命有机磷化学教育部重点实验室主任；年担任清华大学生命科学与工程研究院副院长；年当选为俄罗斯国际科学院外籍院士；年进入厦门大学化学化工学院工作；年担任厦门大学药学系主任；年12月担任宁波大学新药技术研究院院长。
第二位：鬼谷子
鬼谷子鬼谷子（约前-约前），王氏，名诩，一作王禅，华夏族，今天河南鹤壁市人。战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。
第三位：杨金岭
杨金岭杨金岭，军人，中国汉族，河南鹤壁淇县人。杨金岭少将，年4月参加工作，年9月入伍。历任乌鲁木齐军区政治部保卫部副部长；兰州军区政治部保卫部部长；宁夏军区政治部主任；21集团军副政委；青海省军区政委。宁夏军区政治委员。年4月任宁夏区委常委，宁夏军区政治委员。年晋升少将军衔。原宁夏区党委常委，现为宁夏书法家协会名誉主席，宁夏书画艺术发展促进会名誉会长。曾多次参加全国、全军、兰州军区、宁夏书法展。先后参加了“鱼水情深”全国双拥书画展、纪念毛泽东同志诞辰周年全国书画展、纪念雷锋诞辰60周年全国书画赛、第三届全军书法篆刻展、“情系黄河”全国书画艺术展、柳营试锋将军书法展陕西、宁夏、青海巡展，作品被陕西省艺术博物馆和国内众多艺术馆收藏，由华艺出版社出版发行《杨金岭书法作品集》，后又出版了《杨金岭将军书法珍藏版》。
第四位：泥猴张
张希和泥猴张本名张希和，年生，是鹤壁市浚县人。因为专门从事泥猴创作享誉海内外而得名。他现任中国书画艺术研究院副院长、中国亚视书画院副院长等职务。另外他还是中国民间文艺家协会会员、河南省民间美术学会副会长、河南省政协委员。鹤壁市“泥猴张”先生是河南省政协常委，其艺术成就在国内外都有一定影响，其作品已被中国美术馆收藏17件，早在93年河南就成立“泥猴张艺术研究中心”，新千年美国成立了“泥猴张艺术创作室”；“泥猴张‘还被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”；作品在全国多次获奖，介绍泥猴张的报刊杂志近百家。美国18家电视台拍录专题“泥猴张在美国”；“泥猴”作品被编入九年义务教育初中三年级美术课本第二册；人民日报海外版以大篇幅介绍泥猴作品。
第五位：刘培桐
刘培桐，著名环境学家。河南省鹤壁浚县人，年毕业于北京师范大学地理系。年，刘培桐毕业于北京师范大学地理系，获学士学位；留校任西北师范史地系助教（因抗战学校内迁陕西成立西北联合大学）。年，刘培桐调前中央研究院重庆北碚地理研究所聘任为助理研究员，主要从事土壤地理学的研究工作，参与完成了《汉中盆地地理考察报告》（土壤农业部分）、《汉渝公路中段暨渠江流域之土壤与土地利用》等、并发表多篇论文。刘先生在当时就能大胆地提出自己的见解，并且进一步拟定了防治水污染的建议，不能不认为是有远见的和有勇气的。这种出自科学家良心的真知灼见，在当时不可能得到积极的支持，直到70年代初，由于事实的教训和周恩来总理的倡导，中国才真正开始注意到环境污染与环境保护问题。
第六位：端木赐
端木赐端木赐（公元前年—公元前年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
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