周王伐纣的事情记载在《尚书》里的《泰誓》、《牧誓》里，这两篇文章都是周武王伐纣前发布的战前动员令。《泰誓》是周武王大会诸侯于孟津时，武王告诫各方诸侯和大臣的讲话，《牧誓》是周武王率领战车乘，虎贲军0人以及数千诸侯联军，与商纣在牧野郊外大战前的誓师讲话。
《尚书》《泰誓》在《史记》作《太誓》，太是极大的意思，表示各路诸侯以及士兵众多，规模很大很隆重的意思。
《牧誓》的牧是指牧野，是历史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地区。最早在周武王期，牧野并不是一个地名，而是种地理区域划分的概念，是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野，也就是朝歌最外围的地区。这个区域划分一直流传了下来，气门现在所说的城区、郊区、野外就是如此。
根据出土的西周利簋的铭文记载，周武王伐纣的时间很短，一天的时间就灭亡了商朝，这也就是古籍记载的“战一日而破纣之国”。这么说的目的就是为了说明商纣王倒行逆施落得众叛亲离的下场，而周武王高举正义的大旗，替天行道，讨伐无道昏君商纣王得到天下人民的支持和拥护。
依据王国维《观堂集林》中的排定的武王克商的日程表，周武王从1月26日自周起兵，军队渡过盟律后，发布了《泰誓》的讲话，再到牧野列阵，发布《牧誓》的讲话，然后与商纣王展开大决战，打败纣王的军队，占领商都，找到鹿台上自焚而死的纣王的尸体，割下他的头颅公之于众，此后还有周武王剿灭商朝残余势力的大小战争。可以说消灭商朝并不是一劳永逸的事情。不过在当年的2月27日，早晨周武王发布战前动员讲话，然后与商纣王进行决战，到了晚上除掉商纣王，确实是在一天的时间内完成的。
到了神话传说中，武王伐纣披上了一层神秘的色彩。武王伐纣的传奇事迹记载在明朝许仲琳创作的长篇神话小说《封神演义》中，事实上《封神演义》除了叫做《封神榜》之外，还有一个鲜为人知的名字，就叫做《武王伐纣外史》。
《封神演义》总共一百回，前三十回着重描写了纣王的暴虐以及姜子牙的事迹，后七十回主要写了商周两国的战争，并参杂有宗教的斗争。在这里面我国本土的神仙主要分为两派，一派叫做截教，一派叫做阐教，阐教支持周王，截教支持纣王。
在《封神演义》中，商周的交战不仅仅局限于两国士兵之间的相互搏杀，而且加入了阐教与截教的神仙斗法，其中宏大的叙事场面、
天马行空的想象，个性鲜明的神仙人物给人留下了深刻的印象。商朝虽然有截教中人的鼎力相助，奈何气数已尽，不仅商纣王被迫自杀，商朝灭亡，就是截教中人也在劫难逃几乎被屠戮殆尽。
最后周武王建立周朝，大封有功之臣，姜子牙也来到封神坛依照封神榜的安排，大封各方人鬼，从此建立新的神仙体系。
认真说起来，武王伐纣的事迹被世人所熟知，《尚书》、《史记》的功劳倒在其次，《村神演义》才是居功甚伟
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