在中华五千年的历史中，商王朝时期其实是一个并不起眼的时代，他的前面有炎黄五帝和夏王朝从无到有开创文明的宏伟事业，后面是周王朝鼎故革新，深刻影响华夏文明的浩荡八百年。然而商王朝并没有被时间埋没，随着近些年商王朝的考古发现越来越多，一个神秘而奇异的王朝渐渐浮现在我们面前。
商文化其实是在被否定中传承下来的，商人、商品、商业，凡与交易相关的人和事组成的词组，多与“商”相关，然而士农工商，从周王朝到清王朝，除了少数时代外，商人一直处于中国社会的底层，足见商王朝在历史中所受的贬低与偏见。然而作为这一切的始作俑者——周王朝，是商王朝的最大的否定者也是最大的继承者。
一、历史上的第一抹浪漫色彩
我国古代的浪漫主义文学起源很早，最早可以追述到屈原的《楚辞》，这也是教科书中常说的《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
不过世人很少有人会问中国第一部浪漫主义诗歌总集为什么诞生在楚国，春秋战国大大小小上百个国家，偏偏楚国诞生了屈原和楚辞。《汉书·地理志》中说：“楚人信巫鬼，重淫祀。”而在早于楚国的商王朝亦是鬼神崇拜盛行，甚至远胜于后世的楚国。楚国虽然不是商人的直系后裔，却与宋国疆域毗邻，况且楚国发迹于南方，从三星堆文明可以看出，商人与南方文明的交流必然更为频繁，相互影响之下，一些商人传承至楚国也未可知。
屈原图我们可以想象，正是因为对鬼神对崇拜，激发了先人们的想象力，经过时间的积淀后，终于在与屈原相遇后，产生了伟大碰撞铸就了一部经典的《楚辞》
商代玄鸟玉饰“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方”这是商王朝灭亡之后，受封于周王朝的殷商后人宋国在祭祀祖先时所歌颂的。其实每每提到商王朝，小编的内心想到的第一句话都是这句“天命玄鸟”。短短一句话便概括了商人发展兴旺的过程
浪漫来源想象，在这首《玄鸟》中，我看见了浪漫的光辉，宋国人作为商人的后裔在祭祀先祖时想象着先祖的丰功伟绩“龙旂十诚，大糦是承。邦畿千里，为民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。”我的先祖有十乘龙旗战车，粮食装满粮仓，疆域上千里，四海尽为王土，百姓安居乐业。四方小国朝拜商王，王都车水马龙。好一幅四方来朝熙熙攘攘的繁荣之象。后人通过想象将对先祖的崇拜跃然于纸上。虽达不到屈原、李白那种落笔惊于九天，诗成动于鬼神的程度，却仍有浪漫热烈之气象。
商代青铜钺——很有灵性二、华夏历史少见的商业帝国
商人的建国过程不似周人、秦人建国之路历尽艰险，筚路蓝缕方才成为一方诸侯，相反商人的发展非常顺利。《史记·殷本记》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契”。相传商人的始祖契是简狄吞玄鸟蛋而生，尧称帝时，封帝喾之子契为司徒，后被封为玄王。帝舜时期，契帮助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商国。契的六世孙王亥驯服了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货物，开始发展以物换物的商业贸易，使商国逐步强盛起来。而后夏朝末年商灭夏建立商王朝。
甲骨文中的“商”字考着经商建国、强国最后灭掉敌国，古往今来，只有商王朝这一家，别无分号，后世更是用商人来形容经商之人，用商品形容交易的物品，用于贸易的路叫商路。公元前年，吕尚辅佐周武王推翻了商朝，周武王攻陷朝歌（今河南淇县），获得金玉、佩玉无数，而商地并不产玉石，足见商王朝时商业交易活动的频繁。
然而周王朝建立后，极力打压商族后裔，商人虽然还能以熟悉的贸易为生，然而在周王朝严格的宗法等级制度影响下，商族与商人的地位越来越低，虽腰缠万贯，却是社会之末流，直到新中国建立后才有所好转。商人所攀登的商业帝国的高峰除了在宋代昙花一现外，也只能在历史中悄然发展。
从另一个角度也可以看出周人对于商人的影响深远，后世建国夏和周都是热门的国号选择，以夏为国号前后有大夏、窦夏、西夏、东夏；w以周为国号前后有北周、武周、后周、吴周；唯独商这一历史上明确建国的且时长达五百年的国号，在历史上不受待见，无人敢用。
三、进取开拓，拓土精神的奠定者
商不同于夏，商王朝的军事制度和方国制度已经趋于完善，虽然商王朝远未形成后世的统一的大帝国，但是在军事上，商王朝一有机会便会进攻四周蛮夷，比较有名的就是武丁与妇好对西北游牧民族的战争（一说为雅利安人）、妇好平定羌方、鬼方之乱、帝辛进攻夷方的战争。
妇好雕像作为商业起家的王朝，商王室无疑是具备商业上的开拓精神的，不断的发动对外战争一方面无疑表现了商王室对获得土地、人口、资源的热衷，另一方面也说明商王朝从成立初期，一直到灭亡，都面临着巨大的外部危机，东夷、北狄、西戎、众多不安分的方国、入侵西北的外族，加之内部动荡不安的王室，巨大内外部危机也促成了商王朝多次迁都的历史。
商王朝不断抗击外族的历史，颇似汉王朝不断打击匈奴的过程，或许从商朝起抗击外族入侵的精神就已经写入华夏民族的血脉之中了。
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