河南安阳殷墟出土的文物中，有大量精美的青铜器，许多都是祭祀的用具。在殷商时代，不论行军作战这样的国家大事，还是寻常百姓的婚丧嫁娶，都要祭祀、占卜，以察吉凶，预知天意。
在那个人类不认识大自然、也无力对抗大自然的年代，从统治者到百姓，人们都相信天地之间存在着一位主宰一切的神。
然而，当天意与现实相违背时，又该如何选择呢？
公元前年1月，周都沣城（今陕西西安）的大殿内，满怀信心的姜尚突然皱起了眉头。他刚刚进行了一项重要的事务——例行占卜。
按照战略规划，常年受商王侵略的东夷地区诸部落在周太师姜尚的鼓动下，发起了大规模叛乱，商王派大军进攻东夷平叛，商都空虚，正是周军发兵东进的大好时机。姜尚激动地进行了战前的占卜。
然而，据史料记载，这次占卜的卦象却显示大凶，预示着出兵不利。这样的结果不禁令姜尚等人大吃一惊。
如此紧要关头，是听天命继续等待，还是按计划发兵呢？
当人们对卦象议论纷纷，认为不宜出兵的时候，姜尚发表了自己独特的见解。
“太公说枯骨朽草，何知吉凶，按它打天下进军哪会行？折龟捣骨，把那骨头扔到地下跺了几脚，我们以有义伐不义，等于救人民于涂炭，救人民于倒悬之中，我们就要干这么一件事。”
姜尚的这段陈词，成为了一段流传了多年的佳话。今天的人们还在传颂当年姜太公不信天命，把占卜龟筮踩在脚下的勇气和智慧。
在那个相信天命神授的年代，姜尚把百姓的疾苦看得比天意更重。中国人从那时开始，逐渐有了觉醒，由完全信天渐渐开始转变为相信人的力量。
相信民心胜于天命的周王集结了两年前在孟津观兵的各路与盟诸侯，伐商的军队终于出发了。
武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生。”所过津梁，皆悉烧之。
伐商大军乘船渡过黄河，刚一上岸，姜尚就命人把船全部毁掉，他说：“这次出兵，是世子（周武王）去为他父亲（周文王）报仇，大家只有与敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心！”所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。
为这次伐商之战，大家已经做好了破釜沉舟，以死相拼的决心。
周武王的军队渡过黄河后，又在黄河以北，一个如今叫做获嘉县的小城短暂停留。
“民间传说是，武王到这以后，他因为水土不服，西岐在几千里地以外，到这以后全部得了一种病，得了一种什么病呢？就是我们现在说的红眼病。得病以后就没法打仗没法前行了。”
除了疾病，军队遇到的困难还不止这些。
周武王大军渡过黄河后，继续向东行进。当大军行至邢丘（今河南温县）这个地方时，突遇狂风骤雨，三天三夜没有停止。道路泥泞，人和战车根本无法前行，就连战旗都被风吹断为三截。
“当时武王就问太公，他说太公这是怎么回事呢？我的中军大旗断为三截了，是上天不让我伐纣吗？太公说不是，大雨三日，是让我们在这儿屯兵修武，断成了三截呢，让我们把部队分成上中下三军。”
同盟山所在的获嘉县，古时名叫修武，就是因为周武王在此修兵练武而得名。
同盟山并不是山，而是一座约七米高的高地。据说当时为鼓舞士气，众将士每人用手捧土一捧一捧堆起来的。
眼看着离商都越来越近，修整后的将士们将不祥的征兆与困难都抛之脑后，精神饱满地继续东进。
公元前年2月28日拂晓，联军抵达距朝歌（今河南淇县）70里的牧野，也就是今天的河南省新乡市附近。
然而，就在此时，远方前来阻截的商军阵形渐渐显出轮廓，其队伍之庞大，令将士们不禁倒吸一口凉气。根据今天的历史研究学者考证，当时商王的军队有17万人之多。
双方兵力悬殊，在那个以人力作战的年代，胜负仿佛毫无悬念。
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在攻打东夷的战争中，兵力强大的商王一方占尽优势。商军一阵冲杀，层层包围，如秋风扫落叶一样，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。
当周武王大军逐渐靠近的时候，商王帝辛正在宫殿内，与妲己一起庆祝东夷平叛的节节胜利。
直到西部众部落联合进攻，向朝歌城攻来的消息抵达商王的耳朵，他才猛然惊醒，顿时慌乱不已。然而，平叛大军远在边境，已经来不及调回，匆忙间他是如何纠集大量兵力赶赴战场迎战的呢？
“他是从这个奴隶、囚徒中临时纠合起来人，甚至于有没有兵器都很难说，人数倒是不少。”
然而这一切，周武王并不知情。
面对浩浩荡荡数倍于己的商军，武王心中暗叹，这一仗凶多吉少，仿佛应验了出兵前卦象大凶与前进路上种种不祥的征兆。难道真的是上天的旨意，不该出兵伐商么？
武王心中有没有后悔，谁也不知道，但此时撤退已不可能，武王只能奋勇直前。
在获嘉县同盟山上，武王对同盟的诸侯和周族将士们作了战前的最后宣誓，这段战前誓词被称作《牧誓》。
“周武王首先说，你们不远千里地来是为了征战，为了人民而征战讨伐，辛苦了，但是我们为什么要讨伐纣王呢？周武王列举了纣王的一系列的罪状，比如说红颜祸水，亲小人远贤臣，举了大批的例子。然后告诉将士们，下面我们要打一次大战，这次大战当中我们要自己爱护自己，就是刺杀的时候不要用力过猛，首先保护自己，然后再刺杀别人，几次冲锋以后我们就停下来休息一会儿，后面的人冲上，投降的人不要杀他，让他们做我们的奴隶。”
年轻的周武王在阵前的慷慨陈词，坚定了同盟军攻伐的决心，同时，誓词里也包含着他的战术：那就是保存自己的有生力量，保持队阵有序，不杀俘虏。
而当时的周武王和士兵们并不知道，这段誓词，竟然对整场战争起了非常关键的作用。
决战，在一场蒙蒙细雨中打响了。83岁的姜尚作为周武王盟军的三军统帅，带领战车在敌阵中冲杀，豪情满怀，气贯长虹。如此高龄的老人身先士卒，这样的英勇气概不仅鼓舞了周军的士气，也足以令敌军胆怯。
商周时期，战争的常规兵器主要是矛、戈与弓箭。有趣的是，《史记》中关于姜尚率百夫致师的记载里，头一次提到了四马战车在战争中的使用。牧野时期的战车，虽然没有战国时期的先进，但在这场战斗中也起到了非常关键的作用。
匆忙集合起来的商王部队战斗力虽然比不上训练有素的周武王部队，但是精锐之师与一支人数庞大的部队交锋，必将是一场恶仗。
然而，当战争真正打响的时候，广阔的牧野战场竟然发生了谁都没有料到的情况：商王部队中大批奴隶囚徒纷纷倒戈，开始反过来攻打自己人，一些商王室成员大臣也临阵叛变，打开城门引周军入城。
“这些奴隶与囚徒，平时受尽商王的折磨与凌辱，怨恨无处发泄。又一直听说周部落清明仁义。于是在战场上，他们就叛变了。前徒倒戈这个成语就是从这里来的，意思是说前方的部队投降敌方，反过来打自己人。”
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大战从清晨开始直至夜晚，不到一天的时间，胜负便有了定局。5万兵力的周武王战胜了17万之众的商王，取得了胜利。一场令一个王朝覆灭的战争在如此短暂的时间里就结束了。
看着一切瞬间灰飞烟灭，无人知晓此时商王的内心在想些什么。也许，是无颜面对先人，也许，是悔恨被妲己迷惑、刚愎自用的晚年。
他默默地登上自己为妲己修建的鹿台，走进了熊熊燃烧的大火中。
而妲己则坐在自己的梳妆台前，露出了最后的微笑。她的所做作为，究竟是为了有苏氏部落还是本性如此，已成为一个永远的谜。
商朝六百多年的统治，终于在他们的手中走到了终点。
几个月后，姬发登上天下王的宝座，称周武王。我国历史上第三个也是最后一个奴隶制王朝——周朝，其近八百年的辉煌与影响华夏数千年的礼乐文明也随之开启。
为了犒赏参战的将士，周武王进行列土封疆，并将战死的将士封为神仙，名传千古。封神的执行者，便是姜尚。
“牧野大战结束以后，对死了的人，为了慰籍他们天上的灵魂，就是说把他们封作了神，让他们管理一片土地、一条河，一座山。每条河有河神、每座山有山神，每一个县城有城隍，每一个乡镇有土地爷嘛。”
直到今天，许多老百姓盖新房的时候，还要写上“姜太公在此，诸神退位”。
曾经英武自负的商王在今天的河南淇县城外，只留下一冢孤坟。后人用一个“纣”字评价他的残暴，称他为商纣王。而妲己，被后人妖魔化为狐狸精，成为祸国殃民的典型代表。
一场战争，两个朝代更替，天下格局在战争中重组，历史在战争中前进。
牧野之战，为百姓终结黑暗，开启新生，奇迹般的作战过程，永远地载入了史册。
本文已入选爱奇艺独播栏目《中华战争通史》纪录片创作内容。
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