在中国历史上，王朝更替不断，在皇朝更替的年间，也出现了很多的帝王将相，有的帝王在其当政期间，使的国富民强，有的帝王在当政期间却是残忍暴虐，使得百姓民不聊生，经济不断下降，连温饱都解决不了。造成大批人无家可归，无法正常生存，村落也是十不存一。而我要说的也是这样的一个皇帝帝辛，有人可能没有听过此人，但是我一说他的另一个称谓，脑海里立刻就能闪现此人的一些片段，纣王。想必大家都很熟悉此人了吧。
帝辛（约公元前年―公元前年）子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇县）人，中国商朝最后一位君主，帝乙少子。谥号纣，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前年―公元前年。
从小，帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
商汤所建立的商王朝，除了商汤把国家治理得很好以外，其余的多数时间国运不济，君与臣、统治阶级内部充满了杀戮。在经历了“九世之乱”之后，到了帝辛即位时期，已日薄西山，积重难返。
在纣王继位初期，虽然没有太大的建树，但是总体来说还是可以的，但是随着欲望的膨胀，他就开始一切能够享受的物质，司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中写道：纣王“知足以距谏，言足以饰非（是非不分）；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下（狂妄自大）；好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐（荒淫无道）；百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法（残害无辜）；而用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏（喜欢奸佞之臣）。面对纣王的暴虐，他的一些亲人想用“仁”与“德”的思想来劝谏他、启发他、感化他，结果“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”（《论语·微子篇》）。纣王始为象箸时，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣王不听箕子劝谏，箕子最终选择了无视暴君胡作非为、自己装疯作奴。
在司马迁的《史记》中有记载，纣王荒淫无道，设酒池肉林、炮烙、蚕池之刑。让很多忠臣经历酷刑而死，百姓敢怒不敢言，哀怨生生不息。都说纣王残暴不堪，但是其实他也有不为人知的一面，纣王实际上并不是一个毫无人性的人，在他的内心中，也有一个柔软的地方，那就是妲己。对于妲己，就是他的软肋。依稀记得在《封神榜》中，为了能够让妲己开心，简直是有求必应，只要开口必定想办法找到她的诉求。比如，妲己想看天上的星星，就建造摘心楼，妲己要害比干，说是生病了，需要一味药引，那句是比干的七窍玲珑心。纣王不念同族叔侄之情，亲侄子要杀亲叔叔，只为救他以为生病的爱妃，最后在国破后，纣王在即将自焚时还要妲己快走，这说明了纣王的确还是有人性的，只是大家都被他的残暴给遮住了眼，没有看到他的另一面。你觉得呢？如果有不同之处，请在下方留言。
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