盘庚迁殷：
商王王位一路下传，王权的接力棒传至一个重要人物手上，盘庚。盘庚接手的商王朝，内忧外患，危机四伏，国势衰微，这迫使盘庚考虑挽救之法，于是，他决定效法先王，实行自汤以来的第六次迁都，盘庚经过反复考察，精心选择，决定迁到黄河以北，洹（huán）水之滨的殷，却遭到王族中不少人的反对，经过连哄带吓的训话，贵族们不敢再反对，族中当然也只能服从，大致在公元前年至公元前年的20年之间，盘庚率领满朝文武官员和奄都的民众，驾着牛车，赶着羊群，渡过滔滔黄河，来到位于今天河南安阳的殷地，安营扎寨，开始了新的生活，这是五百余年商王朝的最后一次迁都，自盘庚迁都于此，至帝辛亡国，共传八世十二王，前后达年。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，这是《诗经》商颂中的一首诗，名为《玄鸟》，描写的是商族人的始祖，契（xiè）的传奇出生，传说上古黄河下游，夷人部落里有一个叫简狄的女子，在黄河边吞食燕子蛋，生下一个男孩，这就是契。契于是成为传说中的商族始祖，他因辅助禹治水有功，受封于商地，赐姓子氏，这个黄河流域以商为族名的上古部落，从此登上人类历史舞台，并于公元前年左右，创建了一个共传17世31王，历时多年的商朝，开创了一个让世界震惊的青铜文明时代。
商代开国君王成汤
以始祖契为开端的商的先公时代，大致与夏朝同时，夏朝国势曾如日中天，但自从孔甲当王便日趋衰微，他不理朝政，迷信鬼神，专事打猎玩乐，致人民怨恨，诸侯反叛，在夏的诸侯国中，商的势力逐渐壮大，到十四世汤继位商侯，正逢末代夏王桀暴虐无道，天怒人怨之时，汤利用了这个有利时机，开始作灭夏的准备。改朝换代谈何容易，不仅要有杰出的头领，还要有得力的辅佐，辅佐及时出现了，一个是仲虺(huǐ)，一个是伊尹。
伊尹仲虺伊尹是一个有远大抱负的人，他的志向就是消灭暴虐无道的夏桀，救人民与水火。他先是听说有莘国不错，便来到了有莘国国君身边，当了一名做饭的厨子，有莘国国君很快发现，伊尹很有才华，就让他担任管理膳食的头目，但有莘国实在太小了，而且他与夏桀同姓，伊尹便趁着有莘国与商汤联姻的机会，以陪嫁奴隶的身份，来到了商汤的身边，作商汤的厨子。商汤很快发现，伊尹是个难得的人才，便破格任命他为右相，于是，伊尹和左相仲虺联手辅助商汤，在两人的策动下，一些诸侯先后叛夏而归商。
离叛者越来越多，但正所谓百足之虫，死而不僵，死心塌地追随夏王朝的诸侯、方国还有不少，尤其是东部地区的豕（shì）韦、顾、昆吾这三个夏属国，势力不小，与商国临近，于是商汤决定，剪除夏桀的这三个羽翼。
商汤就在准备东征豕韦时，夏桀得知，他一直在扩大自己的势力，便找了个借口召商汤入朝，却下令将商汤囚禁在夏台的重泉，即地下水牢里。仲虺和伊尹得知君主被囚禁，搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀是个贪财好色之徒，看见这么多好东西，加上考虑不想引起商族人的不满，便只好将商汤释放。商汤死里逃生，更加坚定了他灭夏的决心，商汤趁夏桀率师东征的机会，相继灭掉豕韦、顾、昆吾三国。公元前年左右，商汤认为时机已到，举兵伐夏，各诸侯纷纷投奔商汤，加入伐夏大军，大军长驱直入，在今河南封丘东的鸣条之野，与夏军相遇，两军在此展开了一场决定历史命运走向的大决战。决战开始之前，汤为鼓舞士气，宣读了一片伐夏檄文，历数夏桀的罪恶，宣称是上天要他来消灭桀，这就是商汤在鸣条会战前的动员令《汤誓》，经过战前动员，伐夏大军士气大振，奋勇杀敌，夏军溃败，桀被活捉，商汤攻占了夏朝的王都斟寻，汤安抚夏朝臣民后，就地举行祭天仪式，他告诉大家，桀罪恶滔天，夏朝气数已尽，并正式宣告夏朝的灭亡，中国历史上第一个奴隶制王朝就此结束。
鼎，是我国青铜文明的代表，它是文明的见证，也是文明的载体。早在多年前，我国就有青铜冶炼和铸造技术，到商王朝时期已经达到顶峰，由此开启了中国青铜器时代。鼎在古代被视为立国重器，也是旌功记绩的利器，是国家和权力的象征，历商至周，都把定都或建立王朝称为，定鼎，国灭则鼎迁。
鼎迁于商的第三年，商汤无疾而终，臣民非常悲伤，将这位开国之军隆重埋葬。
这里是位于河南省洛阳市嵩县的伊尹祠，古老的祠堂里供奉的是，中国历史上第一位贤相伊尹，商汤去世数十年后，已逾百岁的伊尹离世，伊尹辅政期间，共佐商汤、外丙、仲壬（rén）、太甲、沃丁五位商王，为商王朝立下汗马功劳。太甲即位后，不理朝政，耽于享乐，伊尹放逐太甲三年，后太甲悔过自责，伊尹亲自迎回太甲，让他重登王位，太甲重新做王后，痛改前非，以德治民，人们得以安居乐业，四方诸侯年年前来朝贡，伊尹放太甲也作为千古佳话记录在史籍中。
如今，伊尹已故去三千多年，但他的名字时代相传。相传，由于伊尹精通烹饪之术，创立五味调和说和火候论，伊尹也被后人尊为，厨圣，烹调之圣，伊尹也由此成为，中国美食烹饪业的祖师爷。
盘庚迁殷后就叫殷商王朝，殷墟遗址，位于河南省安阳市小屯村。殷墟是20世纪十大考古发现之一，自19世纪末甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约十五万片，震惊世界。人们对殷墟的发掘从未停止，来自这块地底下的宝藏，似乎无穷无尽，大量的甲骨，青铜器，玉器等珍贵文物浮出历史地表。考古证明，这里就是自商王盘庚迁都至此，直到商王纣灭王的年间的商代都城，殷都。
盘庚迁殷之后，商王国逐步走向强盛，这些出土文物，不仅反应了三千多年前，当时商人的社会生活状况，同时也揭示了当时的文明程度和工艺水平，这是商朝的极盛时期，也是中国历史上古文明的一个高峰。辉煌文明的铸造者，是继盘庚之后又一位有作为的君王，武丁。
武丁武丁少年时期就被父王小乙下放农村，让其隐姓埋名，生活于黄河岸边的民间，武丁在长达十多年的农村生活中，亲自参加农业劳动，接触底层生活，了解民众疾苦，体会耕种庄稼之不易，这是中国历史中，青年下放农村锻炼的最早记载。武丁农村生活时期还有一个重要收获，结实了甘盘和傅说（yuè），两人成为其日后的左右臂。
甘盘傅说武丁继位后，立即重用甘盘，并让人到民间把身为奴隶的傅说找来，破格任命他为宰相，有了贤臣辅佐，殷国大治，很快改变了商王朝此前衰弱的局面，国家逐渐兴旺发达起来。
在辅佐武丁的贤人中，还有一位不可或缺的人物，她就是中国历史上第一位有据可查的女英雄，武丁的妻子，妇好。
妇好妇好是十分活跃的女政治家，军事家，经常主持占卜、祭祀等重要的政治活动，妇好还经常参加军事活动，亲自带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳，因此武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑。妇好死后，武丁悲痛欲绝，思念不已，为她举行了隆重的葬礼，放以大量随葬品，墓地上营建宗庙，专门祭祀妇好，如此高的待遇，这从妇好墓中可见一斑。在贤臣的辅佐下，武丁对内整顿史治，改进税收，发展农业生产，国家逐渐富强，随即对外征伐四方，其中主要对北方，及西北地区的土方、鬼方，羌方等多次用兵，南征江淮，北伐河套，西征又达渭汭（ruì）与周族接壤，可谓武功赫赫前无古人，每每取得重大胜利。随着武丁时期对外战争的不断胜利，商王国国力达到历史鼎盛时期，邦畿（jī）千里，史称武丁盛世。
武丁在位59年。
历史的辩证法昭示，事物到达盛极的时候，往往就是衰落的开始，强大的商朝，此时隐藏着深刻的危机。就在武丁盛世，商朝的掘墓人，周族逐渐出现在历史的地平线上。
古书记载，周族人的祖先历任尧、舜和夏的农官，周族因此擅长农业。夏朝末年，周人迁居至今陕西旬邑地区，历九世，又迁居到今陕西岐山，扶风间的周园地区，利用那里的优越自然条件，逐渐发展起来。
武乙文丁商王位传至武乙，此时商周关系融洽，商王武乙授予季历征伐大权，季历于是西征北伐，声威大振，到武乙的儿子文丁继位，周部落继续发展，文丁开始猜忌周，有一次，他趁季历来朝进贺时将其囚禁，季历气急交加死在商都。季历的死使商周矛盾进一步恶化，商王位又历一任后，商朝的最后一个王，帝辛走上了历史舞台。
帝辛帝辛，便是史书上臭名昭著的商纣王。史载，帝辛身材高大，勇力过人，能赤手空拳与猛兽搏斗，且灵敏多才，能言善辩，即位之初，他曾励精图治，有过一番作为，他一直想效仿他的先祖，高宗武丁，建立不世之功。帝辛要做的第一件事，就是铲除季历的儿子姬昌，季历死后，姬昌继位为周侯，决心为父报仇，但他吸取了父亲的教训，对商多了一份戒心，他韬光养晦，仍以臣的身份事商，暗地里，笼络人心，以图大事，周族日益昌盛，威胁到商王朝的统治。
河南省安阳市汤阴县北4公里的羑（yǒu）里城遗址，羑里城是我国遗存下来历史最悠久的国家监狱遗址，这里就是三千多年前关押姬昌的地方。帝辛，一心想除掉姬昌这个心头大患，苦于一直没有找到合适的机会。一次，崇侯虎听见姬昌说帝辛坏话，于是报告给帝辛，帝辛本想杀他，摄于周在西部的势力，便将姬昌囚禁在羑里。
姬昌平时勤于政务，现在突然失去了人身自由，感到非常痛苦，传说有一天，他发现身边有许多蓍（shī）草，于是想起伏羲氏，就是用它画出了八卦，便采来一些草茎，寂寞的时候就用它来演绎八卦，他越演绎越觉得有意思，后来没日没夜地研究，就结合自己的天道、地道、人道的思想，将伏羲氏的先天八卦推演出六十四卦，并对每一卦的六爻（yáo）分别配以吉凶利否的卦辞和爻辞，编成一部博大精深的奇书，这就是被称为群经之首的《周易》。
姬昌被帝辛关押了7年以后，帝辛做了一件后来令他追悔莫及的事情，在周大臣奉献美女珍宝的诱惑下，帝辛释放了姬昌，这给商王朝埋下了一个巨大的祸根。
回到周族群的姬昌更得民心，四方人士纷纷前来投奔，此时，一个重要人物的加盟，引导了历史的走向，他就是被儒、法、兵、纵横诸家皆追为本家，被尊为百家宗师的姜子牙（吕尚）。
吕尚姜子牙河南省卫辉市，太公故里。史书记载，姜子牙博学多闻，是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治家、军事家，姜子牙听闻文王姬昌事迹，于是借钓鱼的机会求见他，两人相见恨晚，随后出仕辅佐姬昌。在姜子牙的辅佐上，周人蒸蒸日上，更显强大。
河南省卫辉市，比干庙，距离太公故里15公里，比干，是商王帝辛的叔叔，从政40多年，以太师高位辅佐帝乙、帝辛两代帝王，这位中国历史上著名的贤臣少师，最后却被自己的亲侄子杀死，与姬昌的贤人相助，形成鲜明对比的是，帝辛众叛亲离，他远贤臣，亲小人，听信谗言，陷害忠良贤臣，不听劝诫，对反对他的臣僚往往加以酷刑，中国酷刑史上著名的炮烙，据说其发明者便是他。比干看到帝辛暴虐荒淫，叹曰：主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。于是去摘星楼强谏三日不去，最终被帝辛杀死剖（pōu）视其心，比干以死谏君，因此被称为天下第一仁。北魏孝文帝因感念其忠心，而在此建庙纪念。
性情残忍，残害忠臣，如此一来，各诸侯大臣都害怕帝辛，渐渐疏远了商王朝，在身边佞幸们的媚言下，帝辛日渐沉迷酒色，常作彻夜之欢。
摘星台，位于河南省鹤壁市淇县，淇县是商朝古都之一朝歌，这里就是帝辛寻欢作乐之地。随着欲望的不断膨胀，帝辛觉得首都殷邑已经无法满足他的享乐要求，就把首都往南扩大至朝歌，帝辛还下令在四处修建离宫别馆，他经常带着最宠爱的美女妲己，去这些地方纵情玩乐。
姬发所谓放虎归山终为患，此时，终日沉迷女色的帝辛，已经完全消除了对姬昌的戒心，姬昌的儿子姬发继位，周族继续稳步发展，姬发在姜子牙、周公旦、召(shào)公奭（shì）、毕公高等高人贤相的辅佐下，力量不断积蓄壮大，为了检验自己的号召能力，姬发举行了一系列军事试探行动，他认为时机仍然未到，就率兵回去继续等待时机。
并吞诸侯，拉帮结伙，搞军事演习，姬发所做的这一切，终于引起了帝辛的警惕，但此时，商王朝已是风烛残年，连年对外用兵，使得长期积累的问题，渐渐露出端倪。从即位之初对东夷的用兵开始，帝辛将所有的精力全部放在对东夷的作战，根本无暇顾及周人的崛起，这样又过了2年，姬发认为条件终于成熟，正式吹响灭商的号角。
公元前年正月，姬发亲自率领兵车三百乘（shèng），敢死队员三千人，披甲士兵40人东进伐商。帝辛听闻姬发出兵，十分惊恐，此时商王朝的大部分兵力仍然在征伐东夷的路上，庞大的帝国，一时间居然没有作战能力，帝辛唯一能做的就是和时间赛跑，他立即召回前线的主力部队，大军匆匆往朝歌城赶，长期以来对周的不重视，使得周得以迅速发展，加上积压多年的社会矛盾，并未得到解决，使得姬发的伐纣力量迅速壮大，各路诸侯纷纷加入伐纣大军。大军浩浩荡荡，渡过黄河北上，直抵朝歌城外，敌军兵临城下，而此时帝辛的东夷之师还在赶回的途中，路途遥远，舟车劳顿，根本无法赶回救主，泱泱大国危在旦夕，帝辛只能亮出他的最后一张牌，纠集奴隶、犯人等乌合之众，拼凑出一支17万人的部队，开赴前线与周军决战。
公元前年正月甲子日拂晓，商周两军在今河南汲县北的牧野，展开了一场生死大战，这就是历史上著名的牧野之战。帝辛将临时编成的奴隶兵放在头阵充作先锋，奴隶本来就对帝辛恨之入骨，现在又让他们去送死，于是很快掉转武器，回杀商军，为周军向北开路，结果天还未亮，这场历史性的大决战，就分出了胜负。
夕阳西下，帝辛见大势已去，深知自己作恶多端，难逃一死，便躲进鹿台，将多年来搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，自焚而死。
汤、太丁、太甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、帝辛，从公元前16世纪至公元前11世纪，共历31王，前后余年的商朝，正式宣告灭亡。享祚长达八百年的周朝，自此开始。
鹿台寺，据记载，上古时期，这里四面群峰耸立，白云萦绕，奇石嶙峋，宛如仙境。专供固本积财，游猎赏心，帝辛修筑鹿台，一心贪图享乐，没想到这座壮丽的工程，竟成了他的葬身之地。如今，曾经豪华奢靡的宫廷楼榭早已不复存在，取而代之的是后人修建的封神台，姜子牙和传说中伐纣的各路神仙，将鹿台压在厚厚的尘土之下。和鹿台一样，关于殷商的许多故事，都尘封在历史的地表之下，人们对于商王朝的认识，都是周朝开始的记载中了解，直到殷墟遗址发现，才使得商王朝的传说，浮现在人们眼前。
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